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五十多年前，我還在上大學(xué)的時候，就讀過我國著名兒童教育家陳鶴琴先生的《家庭教育——怎樣教小孩》一書。這是中國現(xiàn)代第一本關(guān)于學(xué)齡前兒童家庭教育的書。該書自1925年問世以來，再版過十余次。直至今天，八十多年來，一直暢銷不衰，是一本罕見的優(yōu)秀的幼兒家庭教育暢銷書。

陳鶴琴先生書中我印象最深的內(nèi)容

該書內(nèi)容十分豐富。其他的內(nèi)容，我都沒什么印象了，惟獨有一部分的內(nèi)容，我印象非常深刻，小標(biāo)題是“做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶領(lǐng)小孩子到街上去看看”。

陳先生從國外留學(xué)回來，在東南大學(xué)教授兒童心理學(xué)。他有了孩子以后，便以他的兒子陳一鳴為研究對象從事兒童心理學(xué)的研究。有時候，他給學(xué)生上課還把兒子抱到課堂上當(dāng)“教學(xué)模特兒”。書中這部分內(nèi)容就是從他教育自己的兒子陳一鳴的情況談起。

現(xiàn)將這部分內(nèi)容的原文摘錄如下：

“舉例：一鳴從小有機會到街上去游覽的。他很小的時候若聽說到外邊去，那就高興得了不得。他最高興看馬路上的行人與動物，所以，差不多天天我們總抱他出去看的。

到了年級稍微大一點而略能了解人事的時候，我常常帶他到街上去玩玩或者去買東西。凡他喜歡看的東西，我們就止步看看。什么驢子磨豆，什么機匠織布，什么衣莊里賣衣，什么市場里賣菜，什么煎油條，什么做燒餅，什么賣拳頭，什么變把戲，凡此等等他都喜歡看的，我也陪他看看；看的時候，他有不懂的地方，我告訴他。因此，他的知識漸漸豐富起來了。

討論：普通人的常識是非常欠缺的，不辨菽麥，不知斗秤者滔滔皆是。日常所用所吃的東西，我們大概只知道怎樣用的怎樣吃的而不知道它怎樣做的，怎樣變成的，也不知道它出在哪里生在哪里。比方，我們?nèi)粘３缘亩垢性S多人從沒有見過它怎樣做的，又比方我們穿的布，有許多人從沒有見過它怎樣織成的。

我們要曉得常識缺乏的人大概是不會有什么作為的，而且對于他自己做人也是很吃虧的。所以，做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶小孩子到街上去看看，以豐富他的知識，以增進他的經(jīng)驗?！?br />

為什么我印象最深

我為什么對這部分內(nèi)容特別感興趣？為什么印象最深？

因為在這本專門談幼兒家庭教育的書里，自始至終沒有談到如何教孩子識字、背唐詩、學(xué)外語等問題。就是在談發(fā)展孩子智力方面的內(nèi)容時，也就是游戲、讓小孩子獨立探索、動手做事情、引導(dǎo)孩子好問等等。除此以外，他還特別主張“做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶領(lǐng)小孩子到街上去看看”。

對此，我深感意外，因此，印象非常深刻。

他主張做父母的常常帶孩子到街上去看看，一是讓孩子高興，看看家里沒有的人和事物，也就是生人和新鮮事物；二是讓孩子親身感受現(xiàn)實生活，增長見識，開闊眼界，增進知識，豐富經(jīng)驗。

陳先生的主張，很有見地，我非常贊成。

現(xiàn)在，很多年輕父母注重對孩子進行知識教育，通常是局限在教孩子識字、讀書、背唐詩、學(xué)外語等方面，誤認(rèn)為“只有書本上的知識才是知識”。其實，這樣理解“知識”的含義，是很狹隘的，片面的。

是的，書本上的知識是客觀現(xiàn)實的反映，是重要的；但并不是知識的全部，沒有進入書本的生活常識也是知識，而且是更為重要、更為豐富的知識。

知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和。書本知識可以說是已知的實踐經(jīng)驗的綜合，而更為豐富的未知的知識，有待人們?nèi)フJ(rèn)識和總結(jié)。

現(xiàn)實生活，包括社會生活、自然世界，是五彩斑斕、豐富多彩、無所不包的，不論撰寫多少篇文章，出版多少冊書，也不可能囊括世界上所有的知識。因此，我國古人認(rèn)為，要在事業(yè)上有所作為，有所成就，就要“讀萬卷書，行萬里路”。

帶孩子外出觀察、體驗是最主要的學(xué)習(xí)

識字讀書是學(xué)習(xí)，“行路”也是學(xué)習(xí)。

我們一生中，都要讀兩種書：一是“有字的書”，那就是書本；二是“無字的書”，那就是實地觀察和體驗。這后一種學(xué)習(xí)，是更為重要的學(xué)習(xí)。對小孩子來說尤為重要。

古人所謂的“行萬里路”，就是通過實地觀察、考察、體驗現(xiàn)實生活，不斷地認(rèn)識事物和總結(jié)經(jīng)驗。書不能不讀，但不能“閉門讀書”。只是“閉門讀書”，很難擺脫“讀死書，死讀書，讀書死”的境地，所學(xué)知識是死板，解決不了任何的實際問題，只能成為“書呆子”，終究是無用的。

小孩子暫時還不能獨自“行萬里路”，但也不能整天把孩子關(guān)在家庭這個小天地里。做父母的就要經(jīng)常帶孩子到大街上、商店、集貿(mào)市場看看，到動物園、植物園、郊野公園、名勝古跡、農(nóng)村、山區(qū)、河邊、海邊參觀旅游，把這些活動當(dāng)成是給孩子“上課”。這樣，會讓孩子看到許多見所未見、聞所未聞的新鮮事物和生人，不僅可以使孩子開闊眼界，增長見識，豐富知識，充實頭腦；還能通過家長隨時隨地講解了解事物的來龍去脈，“知其然，知其所以然”，激發(fā)孩子的多種興趣和求知的欲望。

我的前一篇文章說的是“發(fā)展思維能力”。何謂“思維”？就是運用“已經(jīng)掌握的知識”進行分析、綜合、判斷、推理。這“已經(jīng)掌握的知識”便是進行思維的必要“材料”。常言說：“巧婦難為無米之炊。”沒有豐富的知識，思維將是無法進行的；知識貧乏，是很難進行周密的思維的。父母經(jīng)常帶孩子到外邊走走，看看，會使孩子見多識廣，儲備進行思維的“豐富材料”。

陳先生主張父母常常帶孩子到街上看看，根本目的是“增進孩子的經(jīng)驗”。這里所謂的“經(jīng)驗”，是指由實踐得來的知識或技能。按照唯物認(rèn)識論的觀點，“理性認(rèn)識”是認(rèn)識的高級階段，而“感性認(rèn)識”是“理性認(rèn)識”的前提和基礎(chǔ)?！案行哉J(rèn)識”越豐富，“理性認(rèn)識”才能更深刻、透徹。陳先生在這里所說的“經(jīng)驗”，也就相當(dāng)于我們常說的“感性認(rèn)識”。我們讓孩子讀書學(xué)習(xí)，最終是要掌握、提高“理性認(rèn)識”。

因此，陳先生主張父母要經(jīng)常帶孩子到街上看看，就是為了豐富孩子的感性認(rèn)識，為以后讀書學(xué)習(xí)、掌握和提高理性認(rèn)識打下堅實的基礎(chǔ)。這是很有遠見的主張。