?伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相馬。

?祇：只，僅僅，副詞。

?辱：受屈辱。

?駢：兩馬并駕。駢死：并列而死。

?槽櫪：原指養(yǎng)獸的食器，這里指養(yǎng)馬的處所。

?不以千里稱也：不把它稱做千里馬。以，把。稱，叫。

?馬之千里者：日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。

?一食：吃一頓。

?或：有時。

?盡粟一石（dàn）：吃盡一石（dàn)粟。粟：泛指糧食。盡，全，這里作動詞用，是“吃盡” 的意思。石，十斗為石。

?食：同“飼”，喂養(yǎng)。

?其：指千里馬，代詞。

?能千里：能走千里。

?是：這，指示代詞。

?能：才能。

?才美不外見：才能和長處不能表現(xiàn)在外。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。美，美好素質(zhì)，優(yōu)點。

?且：將。

?欲：想要，要。

?等：相當。

?不可得：不可能。得，能夠，表示客觀條件允許。

?安：怎么，哪里，疑問代詞。

?策：這里作動詞，駕馭，驅(qū)使。之，指千里馬，代詞。

?以其道：用(對待)它的辦法。

?盡其材：全發(fā)揮它的才能。材，同“才”，此指日行千里的才能。

?鳴之：它叫。

?之：不譯。

?通其意：通曉它的意思。通：通曉。

?執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。

?臨之：到馬的跟前。臨，到它跟前。

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子到它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊!

韓愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。

韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。