寫(xiě)作文，經(jīng)常需要引用古詩(shī)詞、名言警句等句子使文章更有亮點(diǎn)。相信同學(xué)們對(duì)于這些都是有一定積累的，但單單積累或背誦還不夠，大家還需要知道，在作文中，該怎么去運(yùn)用這些素材，讓作文變得更加生動(dòng)呢？

1. 語(yǔ)錄式——摘錄

就是放在文章的題記位置，單獨(dú)出現(xiàn)，做全文的題記。

例如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

再如：今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！畎住栋丫茊?wèn)月》

語(yǔ)錄式類(lèi)似于摘抄，把原文原封不動(dòng)地寫(xiě)在文章的開(kāi)頭，完后另起行在末尾處用破折線引出句子出處，由此做成作文的題記。當(dāng)然這是題記的一形式，題記還有其他形式。

 2. 援引式——引用

用在文章內(nèi)文中，就是直接引語(yǔ)的形式，提示語(yǔ)+冒號(hào)+雙引號(hào)+引語(yǔ)內(nèi)容+末尾標(biāo)點(diǎn)符號(hào)+引號(hào)。

例如：《論語(yǔ)中說(shuō)》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周?！备嬖V我們君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心，小人則結(jié)黨營(yíng)私。

如果寫(xiě)成如下的樣式就不是援引了——孔子說(shuō)：“君子周而不比，小人比而不周?！备嬖V我們君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心，小人則結(jié)黨營(yíng)私。

因?yàn)檫@句話，包括“子曰”在內(nèi)，都是直接來(lái)自《論語(yǔ)》，而不是孔子。注意，援引的話語(yǔ)內(nèi)容中的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)內(nèi)。

 3. 引號(hào)式——套用

引號(hào)式和援引差不多，但還有細(xì)微的區(qū)別，主要是在標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用上，一是去掉了引號(hào)，二是引用內(nèi)容的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)外。

例如：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每當(dāng)我們看見(jiàn)八月十五的月亮，某種情愫總會(huì)油然而生。

再看：秋葉是漫無(wú)邊際的，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”。滿目的秋葉，五彩繽紛，給了我們鋪陳在天地間的巨幅油畫(huà)，也給了我們?nèi)f千感嘆。

套用也包括套進(jìn)自己的句子中。就是只有引號(hào)，引號(hào)之外別的什么標(biāo)點(diǎn)都沒(méi)有，放到自己的句子中。

例如：此時(shí)，我雖然身在溫暖的教室里，可是卻從內(nèi)心里平生了“枯藤老樹(shù)昏鴉……斷腸人在天涯”的感覺(jué)，一點(diǎn)兒浪漫與溫暖都沒(méi)有了。

4. 變化式——化用

就是沒(méi)有引號(hào)，把經(jīng)典、古詩(shī)詞無(wú)形地揉進(jìn)自己的句子中。

例如：有一種鄉(xiāng)愁叫舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；有一種豪放叫飛流直下三千尺；有一種情意叫明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天；有一種淡然叫采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……

再如：雨的語(yǔ)言是豐富的，可以是漫卷詩(shī)書(shū)的喜悅，滋潤(rùn)著杜甫的綿綿春夜；可以是點(diǎn)點(diǎn)離人淚，傾訴那個(gè)寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌齡送別友人的剎那間。

前一個(gè)化用是將詩(shī)句連用到自己的句子中，后一個(gè)化用是將詩(shī)句的亮點(diǎn)詞語(yǔ)活用在自己的句子中。

我們得到了這些方法，才能夠運(yùn)用自如，不至于弄巧成拙。

古詩(shī)文名言警句積累

1. 兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。（詩(shī)經(jīng)?大雅?云漢）

形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。

2. 己所不欲，勿施與人。（論語(yǔ)  顏淵）

自己不愿要的，也不要施加給別人。欲：想要；施：給予。

3. 輔車(chē)相依，唇亡齒寒。（左傳）

車(chē)輪外的直木與車(chē)相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷?！拜o”指車(chē)輪外的直木。比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。

4. 皮之不存，毛將焉附。（左傳）

皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)在哪里？附，附著，靠近。比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。

5. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記  學(xué)記）

玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。琢，雕琢。

6. 是可忍，孰不可忍。（論語(yǔ)）

如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是：這個(gè)；孰：哪個(gè)。

7. 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國(guó)策）

走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后要及時(shí)補(bǔ)救。

8. 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（戰(zhàn)國(guó)策）

指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

9. 仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。（周易）

仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。

10. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）

天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。指一種積極的人生態(tài)度。

11. 滿招損，謙受益。（尚書(shū)）

驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。告訴人們要謙虛不要自滿。

12. 為山九仞，功虧一簣。（尚書(shū)）

筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

13. 人而無(wú)信，不知其可也。（論語(yǔ)?為政）

一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。

14. 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)?為政）

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。

15. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)?為政）

罔，迷惘。殆，危殆。一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)，不思考消化，則惘然一無(wú)所知；一個(gè)人如果思考卻不知學(xué)習(xí)，就更危殆不安了。

16. 言必信，行必果。（論語(yǔ)?子路）

說(shuō)話要講信用，做事要有決斷。

17. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（論語(yǔ)  學(xué)而）

學(xué)習(xí)，而后時(shí)常溫習(xí)，是很高興的事情。時(shí)：時(shí)常。習(xí)：復(fù)習(xí)。說(shuō)：同“悅”，高興。

18. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（論語(yǔ)?衛(wèi)靈公）

一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。

19. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。（論語(yǔ)  學(xué)而）

有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？自：從。

20. 小不忍，則亂大謀。（論語(yǔ)?衛(wèi)靈公）

對(duì)小事不忍耐，沒(méi)耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

21. 工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)?衛(wèi)靈公）

做工的人要把工做好，必須先磨好工具。本句原意是說(shuō)實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”。利：使……鋒利。

22. 學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ)?述而）

勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。

23. 學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記  學(xué)記）

學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。

24. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)  述而）

君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。

長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。

25. 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語(yǔ)  述而）

三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以成為我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。

26. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（論語(yǔ)  里仁）

見(jiàn)到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反?。ㄗ约河袥](méi)有與他相似的錯(cuò)誤）。

27. 君子喻于義，小人喻于利。（論語(yǔ)  里仁）

君子明白大義，小人只知道小利。

28. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)  子罕）

軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊(duì)的通稱(chēng)。匹夫：與夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

29. 歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)  子罕）

到了天氣寒冷時(shí)，才知道松柏樹(shù)是最后凋落的。

30. 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（論語(yǔ)  泰伯）

鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

31. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)  雍也）

知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂(lè)的人。